Нас не пугает вьюга,
Не страшен и мороз.
Летят, летят снежинки пухом,
Нам весело до слёз.
Сегодня день чудесный,
Сегодня торжество.
Мы будем, будем славить в песне
Иисуса Рождество.
Припев:
Иисус! Иисус! На земле Тебе расти.
Ты явился к нам с небес
Рождением во плоти.
Ты явился к нам с небес
Рождением во плоти.
Иисус! Иисус! Иисус – Ты Божий Сын.
В небе звездочки мерцают,
Они как- будто подтверждают,
Что Ты – есть Божий Сын.
В небе звездочки мерцают,
Они как- будто подтверждают,
Что Ты – есть Божий Сын. (2р.)
Нас не пугает ветер,
Не страшен гололёд.
К Христу, к Христу всегда навстречу
Спешим из года в год.
Мы собрались все вместе,
И я, и ты, и Он.
Мы будем, будем славить в песне
Иисуса Рождество.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Как славно быть архиереем! - Захар Зинзивер Да простят меня мои единоверцы за эту юмореску! Посвящаю ее молоденьким семинаристам, которые, не поняв внутреннего содержания архиерейского служения, влекутся внешними атрибутами и почестями ее. Хотя... у этого стихотворения есть прототип и у него все хорошо!
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
